《艺海问道六十年》序
张学梦
一个人的历史由他的人迹和履痕来完成的。韩溪用他丰硕的作品和六十年的艺术实践，向我们讲述说了一个音乐家的精彩故事，同时也个体回答了一个普遍性的问题：艺术创作原动力是什么？如何拥抱一个创作主体的激情与青春？韩溪在他出版的几部学术著作和散文集中，已然涉笔成趣的有所回答。但这部书其脉络与意蕴则更为清晰。
第一、现实主义艺术家。现实主义是韩溪的艺术生命线。他的创作、艺术生活和人生一直与现实生活紧密联系着，用四个词可以概括：在场、担当、思想、言说。“在场”韩溪一直活跃在主流文化的现场，从未缺席或退席过。韩溪是个全天候的全过程参与者。“担当”：韩溪一直自觉担当一个艺术家的使命，热情耕耘创作，积极响应时代精神的召唤。“思想”韩溪是个主体性丰满，有个性的音乐家、艺术家。他的大量作品证明，在文化艺术上，韩溪有头脑、有思考、有见解、有主张。“言说”韩溪一直不断地用艺术发言，每个时期都有作品问世，从未失声、失语。他不断地用他的作品解读着生活，歌唱着生活。在场、担当、思想、言说，这样的四重奏，谱成了韩溪的艺术进行曲、人生进行曲。
第二、韩溪的美学取向。韩溪一向坚持现实主义的创作原则。从不曾偏离主流文化和主旋律。它既不先锋、前卫、后现代；也不保守、刻板、泥古。继承与创新、传统与现代，是他的两个轮子一个翅膀。韩溪和他的创作属于现实生活进程中的美好、进步、新生和发展的那部分，站在阳光下，踩在草地上。
第三、韩溪艺术生命力的源泉。向生活开放自己，向时代开放自己，站在前沿，与时俱进。推动地域文化的发展繁荣，一直是韩溪明确核心的目标和诉求，他深深地扎根于冀东地域文化的沃土。可以说，地域文化为他提供了源源不断永不枯竭的灵感，是他的创作动力，人生动力，他的内驱力，胸中的马达、他的航标风帆。而他的地域文化与民族文化和世界文化相结合参照的思维路径则把他带到了不仅仅是地域文化代言人的高度。
第四、韩溪的人生哲学------乐观。韩溪是一个机智的、看得开事的乐观主义者。他的新著《车把式咏叹调》就突出表现了他那淡淡的不露痕迹的幽默感。他是一个能把苦涩转化为甜蜜的智者。他的作品没有一丝的灰暗、颓废、和悲观。他的心灵感光胶片是彩色的。韩溪也达观，积极向上，紧跟生活的脚步，不与生活纠缠，永远盯着地平线。在形而上的层面，拥有大情怀、大视野、大智慧、大境界。正是这种永远与朝阳勾连起来的人生姿态使韩溪的心灵一直碧绿，思维一直活跃，也使韩溪作为一个音乐家、艺术家是杰出的，作为一个人的人生来说，是成功的。
最后，我说的是，韩溪如今已是参天大树，枝繁叶茂，硕果累累。可是年轮仅是生命的表象，七十只是他的符号生理年龄，而他的实际年龄是五十岁，健康、充沛、精神矍铄、思维活跃、创作力旺盛。至于他的心理年龄不过二十五岁，而艺术年龄十八岁。结论是韩溪还年轻，韩溪正年轻，我和我们依然对他充满希望。
张学梦，诗人，原河北作协副主席，代表作有《四个现代化和我们自己》等。